Carismi e ministeri  - DIACONO 

in una Chiesa sinodale e missionaria

In qualche misura, sarebbe più facile dire che cosa non sono il diaconato e la Chiesa sinodale rispetto a ciò che sono. Alcune cose possono sembrare ovvie, ma è bene ricordarle.

Il ministero diaconale, innanzitutto, non è una tappa verso il presbiterato (anche se chi è incamminato verso il sacerdozio per ora deve necessariamente essere ordinato diacono). Alcuni teologi ritengono che, essendo il sacramento dell'ordine uno solo, sia fondamentale che la dimensione diaconale resti esplicitata e impressa. Per noi oggi questo è evidente, ma sessant'anni fa (Prima del Concilio Vat. II)  non lo era, e per molte persone non lo è tuttora: non si tratta di un gradino intermedio il cui sviluppo naturale sia il sacerdozio e poi l'episcopato. Questa logica lineare è difficile da scardinare. È faticoso assimilare l'idea che al diacono non manchi qualcosa per essere presbitero, così come al presbitero non manca qualcosa per essere vescovo, o al vescovo per diventare arcivescovo, cardinale o papa. Dobbiamo tuttavia prendere atto che questo schema piramidale è ancora radicato e lo sarà per molto tempo (…)

In secondo luogo, i diaconi non sono i supplenti dei preti o degli accoliti; non sono figure destinate a coprire i servizi pastorali o liturgici solo perché mancano altre braccia. Inoltre, il corpo diaconale non è una sorta di task force del vescovo — sebbene si dica che i diaconi sono ordinati ad ministerium episcopi — da impiegare come ultima risorsa in assenza di altri collaboratori. Infine, il gruppo dei diaconi, la Comunità diaconale,  non è una confraternita di maschi devoti, sul modello del Terzo Ordine Francescano o della Legione di Maria, riuniti semplicemente per coltivare la propria spiritualità o religiosità.

Allo stesso modo si può procedere per la Chiesa sinodale.

La sinodalità non è un modo mascherato per consentire alla gerarchia ecclesiastica di esercitare il potere: non basta dare una mano di bianco sostituendo i termini per poi continuare ad agire come prima. Da ultimo, essa non coincide con l'espressione esclusiva di chi fa parte delle strutture ecclesiastiche o di gruppi organizzati: il fedele popolo di Dio non può essere identificato con il pensiero o la volontà di una minoranza, per quanto strutturata essa sia. La sinodalità, infine, non è un mero insieme di strutture o di consigli, né una delle tante cose da fare. Per molti di noi,  quando si parla di sinodalità sembra quasi di dover aggiungere un ulteriore carico di lavoro a quanto si fa già. Non è nemmeno un tentativo di omogeneizzare tutte le pratiche ecclesiali. il Documento Finale del sinodo  dedica un passaggio specifico al ministero ordinato — inteso come quel ministero radicato nel sacramento dell'ordine, distinto dai ministeri istituiti o di fatto — posto a servizio dell'armonia e della comunione. L'armonia è una delle parole che Papa Francesco, ha voluto fortemente nel testo, citando San Basilio per spiegare che lo Spirito Santo è l'armonia che realizza l'unità nella diversità, e non nonostante la diversità: l'insieme dei diversi in comunione. Il ministero ordinato è a servizio di questa armonia, intesa come garanzia dell'apostolicità della Chiesa e della comunione tra le Chiese e con il mondo. In questo quadro si colloca il ministero del Vescovo in rapporto ai presbiteri e ai diaconi. Da qui al numero 73 del Documento troviamo un profilo dei diaconi.  uServi dei misteri di Dio e della Chiesa (cfr. LG 41), i Diaconi sono ordinati «non per il sacerdozio, ma per il ministero» (LG 29). Lo esercitano nel servizio della carità, nell’annuncio e nella liturgia, mostrando in ogni contesto sociale ed ecclesiale in cui sono presenti la relazione tra Vangelo annunciato e vita vissuta nell’amore, e promuovendo nella Chiesa intera una coscienza e uno stile di servizio verso tutti, specialmente i più poveri. Le funzioni dei Diaconi sono molteplici, come mostrano la Tradizione, la preghiera liturgica e la prassi pastorale. Esse andranno specificate in risposta ai bisogni di ogni Chiesa locale, in particolare per risvegliare e sostenere l’attenzione di tutti nei confronti dei più poveri, nel quadro di una Chiesa sinodale missionaria e misericordiosae   , Ecco, l’elemento di forza sta nel verbo: i diaconi sono ordinati. L'ordine sacro è un unico sacramento che si esprime in tre forme distinte e integrali. Cogliere la distinzione all'interno di un unico sacramento non è immediato… è un cammino ancora agli inizi di questo grande processo di recezione. Ma come ricordava il teologo protestante Karl Barth, nella fede si comincia sempre dall'inizio. O, per dirla con una sensibilità più squisitamente cattolica, mutuando le parole di Karl Rahner: ci troviamo dinanzi all'inizio di un cammino che è, per sua stessa natura, sempre all'inizio.     

 + Riccardo Battocchio

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INCONTRO DI COMUNITA’

Il consiglio pastorale per la gestione economica ha indetto un incontro di comunità del sacro cuore per dare ragione degli ultimi dieci anni dell’amministrazione economica della stessa,, per fare un resoconto delle opere realizzate, per esporre la situazione patrimoniale della comunità, lo stato di salute degli edifici in possesso della comunità, le necessarie ristrutturazioni, i progetti da realizzare dopo i dialoghi intercorsi tra il CPGE e la Curia  diocesana.

Vi aspettiamo in Centro Parrocchiale Martedì 9 giugno alle ore 20.45.

CARITAS - Centro di Ascolto:

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►   Incontro Direttivo : Lunedì 15 giugno ore 20.30  in Centro Parrocchiale

SERATA IN COMPAGNIA

per tutte le famiglie

Negli spazi del Centro parrocchiale, Sabato 27 giugno ore 17.00 spettacolo giocoleria e magia  per bambini.

Ore 19.00 s.Messa e ore 20.00 Cena in condivisione - vedi locandina

PALETTO:

  dal 15 al 21 giugno. Tutte le sere torneo a squadre – Delizioso stand gastronomico

Comunità di San Giovanni Battista - Pontevigodarzere

in festa dal 19 al 23 giugno “Una festa per tutti” .

Siamo invitati a partecipare

vedi volantino

https://www.parrocchiapontevigodarzere.it/